〖壹〗、莫锋 志愿者莫锋，2003年从北京大学医学部毕业 ，在非典疫情肆虐之际 ，他毅然放弃到深圳工作的机会，第一个报名参加共青团中央等组织的大学生志愿服务西部计划 。到内蒙古巴林右旗卫生防疫站从事志愿服务 。服务期结束后 ，莫锋决定留在大草原。对此 ，他的家人难以接受 。
〖贰〗 、李晓红：以生命之躯迎击非典 2003年4月16日，武警北京总队医院内二科年仅28岁的主治医师李晓红 ，猝然倒在了抗击非典的战场上 。她是第一个牺牲在救治非典患者第一线的军队医务工作者。
〖叁〗 、王晶生前为北京大学人民医院急诊科护士 ，4月5日北京大学人民医院出现了首例“非典”患者，原本负责临床护理教学任务的王晶，看到医院急诊科缺少卫生护理人员 ，主动向医院领导要求进入“非典 ”病区 。她为病人输液、调整呼吸机 、清理分泌物 、做生活护理 ，哪里有危险，哪里就有她忙碌的身影 。
〖肆〗、抗击“非典 ”的战役中 ，广州医学院一附院呼吸疾病研究所所长钟南山院士 ，奋不顾身与同事们一道冲在救治非典型肺炎病人的最前线。他不顾年事已高，冒着被感染的危险 ，悉心指导救治病人 ，在这次广东非典型肺炎的确诊治疗方面起着不可替代的作用。
〖伍〗 、叶欣（1956年7月9日-2003年3月25日），女 ，汉族 ，出生在广东湛江市徐闻县，毕业于广东省中医院卫训队 ，中共党员 。生前系广东省中医院急诊科护士长 ，是该院护士长中最年轻的，抗击非典英雄模范 。
〖陆〗 、在抗击非典的战斗中，邓练贤和叶欣的无私奉献和牺牲精神 ，不仅彰显了医者的崇高精神 ，也展现了他们对生命的尊重和对职责的坚守。邓练贤和叶欣的事迹，不仅是对医护人员的赞扬 ，更是对所有在危难时刻挺身而出的英雄的致敬 。他们的精神将永远被铭记 ，成为后人学习的榜样 。
《人民日报》2003年5月16日报道，人事部、卫生部、解放军总政治部决定追授邓练贤 、叶欣 、梁世奎、陈洪光 、李晓红五位医务工作者“白求恩奖章” ，以表彰他们在抗击非典中的英勇贡献。这些医务工作者在救治患者过程中 ，不惜自己的生命，无私无畏地奉献 ，展现了医务工作者的崇高品质和精神风貌 。
叶欣生前系广东省中医院二沙岛分院急诊科护士长 。直到病倒前长达2个多月的时间里 ，她始终没有离开过岗位，没有回过一次家 ，在抢救患者的过程中不幸受到感染 ，经抢救无效，于3月24日光荣殉职，终年46岁。 梁世奎1970年8月到山西省人民医院内科工作 。在不幸被感染非典型肺炎住院期间 ，顽强地与病魔作斗争 。
月25日 ，李晓红所在的医院接收了一名从急诊转来的患者。在科主任告诫她因身体不适不宜参加会诊的情况下，她却坚定地站在了同事中间 ，为患者进行了细致的检查 。李晓红曾仔细研究过相关资料 ，她知道如何正确地处理非典患者 。她主动承担起为患者查口腔 、听肺音、量血压的工作，甚至不顾自己可能被感染的风险。
〖壹〗 、第一张 ，是一个骰子 ，从骰子孔里长出很多枝条，弯弯曲曲的 ，但始终是向上的 ，给人以希望。第二张，是一个大力士 ，抬着轿子走在前面 ，一个巫婆坐在轿子里，正从魔鬼手里接过一样什么东西，而大力士浑然不觉 。第三张 ，是在一个小房间里 ，房间左上墙角有个蜘蛛网，餐桌上有一双正在跳舞的红舞鞋 ，但不见跳舞的姑娘 。
〖贰〗 、孔子之学 ，之所以未能演变成西方意义上的宗教，与孔子“敬鬼神而远之 ”的主张有直接关系。可是现在读到这句话 ，我们似乎还可以说 ，这也与孔子重今生，轻来世的思想有关 。
〖叁〗、不知死焉知生之可贵是正确的表述 。孔老夫子说 ，“不知生 ，焉知死？ ”这句话，曾被看作是儒家在死后是否有灵魂这个问题上的不可知论态度的概括。但我觉得 ，也可以把“知死”理解为了解死亡 ，知道一个人终究会死 。
〖肆〗 、日常生活中的孤独 存在的孤独 孤独只存在孤独中，一旦和别人分享孤独，孤独也就不存在了 。
〖伍〗 、未知生 ，焉知死的意思是说：如果不了解生命 ，又怎么能知道死亡的意义呢？对于这句话的解释可以分为以下几个部分：对“未知生 ”的理解 “未知生 ”指的是对生命的过程、意义和价值等尚未有深入了解和体验。生命是一个复杂且多面的过程，包括成长 、学习 、挑战、快乐、痛苦等种种经历 。
〖陆〗 、其中：“未知生 ，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚 ，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？类似的反对迷信鬼神的话还见于《论语》中的其它地方 ，其中最有名的是“子不语怪 、力、乱 、神 。